. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = رقم 94 ) ، والموضوعات لابن الجوزي ( 1 / 353 ) ، والتهذيب ( 9 / 360 رقم 598 ) . فائدة : وقع في التهذيب أن أبا حاتم قال : " صدوق قديم روى عن شريك حديثاً منكراً ، ولم يذكر تضعيف أبي حاتم له ، وما أثبته من كتاب الجرح والتعديل لابنه ، فلعله وقع في التهذيب تصحيف ، أو أن ابن حجر اعتمد على نسخة سقيمة ، كاعتماده على النسخة السقيمة لثقات ابن حبان باعترافه هو بنفسه . / انظر التهذيب ( 8 / 403 ) . هذا بالنسبة لرواية ابن الرومي . أما رواية عبد الحميد بن بحر فأخرجها : أبو نعيم في الحلية ( 1 / 64 ) من طريق عبد الحميد هذا ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي ، بمثل لفظ الترمذي السابق . ومن طريق أبي نعيم أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 349 - 350 ) . وأخرجه ابن الجوزي أيضاً من طريق ابن بطة ، عن عبد الحميد بن بحر هذا ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي ، مرفوعاً بلفظ : " أنا مدينة الفقه ، وعلي ، بابها " . قلت : كذا في موضوعات ابن الجوزي ( 1 / 350 ) : عن سلمة بن كهيل ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي . وفي اللآليء ( 1 / 329 ) : عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي ، فلست أدري أهو اختلاف على عبد الحميد بن بحر ، أم هو خطأ من النسخ أو الطباعة ؟ وبكل حال فعبد الحميد بن بحر البصري هذا يسرق الحديث كما قال ابن حبان ، وابن عدي . / المجروحين ( 2 / 142 ) ، والكامل ( 5 / 1959 ) . وعليه فالحديث موضوع من هذه الطريق لأجل عبد الحميد هذا . =